Marcos González Pérez

Vicepresidente de la Academia Colombiana de Historia

Delegado en el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural de Colombia

Introducción

El 10 de agosto de 2026 se produjo en algunas zonas de Colombia un terremoto de magnitud 7,4, con epicentro en el municipio de San José del Palmar, situado en el departamento del Chocó, que ha dejado 319 fallecidos, «4187 heridos y 143 desaparecidos[1]. Se han reportado afectaciones en 15[2] de los 32 departamentos, con un saldo de 120.000 familias afectadas, 26.945 viviendas destruidas y más de 127.557 viviendas averiadas[3].

Lugares como hospitales y centros de salud, escuelas, colegios, universidades, espacios religiosos, centros comerciales, supermercados y centros históricos[4]; vías, aeropuertos, museos, centros comunitarios, acueductos; puentes vehiculares y peatonales; túneles, estadios, hoteles y muchos otros espacios se encuentran fuera de servicio. Y tan grave como lo enunciado es la salud mental. «Ansiedad, alteraciones del sueño, miedo persistente y duelo pueden aparecer entre quienes perdieron familiares, viviendas o medios de subsistencia»[5].

II

Aunado a las afectaciones de este tipo de espacios físicos y de sensaciones mentales también los bienes de interés cultural han sido tocados. Por ejemplo, según informe de prensa[6], se conoce que el paisaje cafetero —considerado patrimonio de la Unesco—[7], centros históricos, inmuebles religiosos, que figuran en la lista representativa del Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes fueron impactados. Las afectaciones al patrimonio hacen parte de estos dramas. «[…] una tradición popular no representa únicamente un valor histórico o turístico, son espacios donde una sociedad se encuentra consigo misma, plantea una estudiosa del arte[8], argumentando además que «las sociedades necesitan recuperar sus referentes culturales con la misma convicción con la que reconstruyen sus viviendas, pues ambos procesos ayudan a restablecer la esperanza y el lugar que hacía parte de vida cotidiana»[9].

En el listado que tiene este ministerio se identificaron inmuebles de interés cultural afectados ubicados en Chocó, Caldas, Risaralda, Quindío y Valle del Cauca, Antioquia y Cauca, además de constatar que muchos bienes muebles e inmuebles de alto valor inmaterial que no cuentan con declaratoria oficial.

III

A las afectaciones del patrimonio material se suman las del patrimonio cultural inmaterial. Desde Quibdó me comentó Jackson Ramírez, Consejero Departamental de Patrimonio Cultural del Chocó, que los portadores, incluyéndolo él, de la bebida ancestral del Pacífico, el Viche, perdieron muchos de sus años de trabajo en la preservación de estos lugares, a los que se suman sectores que se perjudicaron tales como «la tradición de las macetas de alfeñique de Cali; los gualíes, alabaos y levantamientos de tumbas; los saberes asociados a la partería afro del Pacífico; el complejo musical-dancístico de la salsa caleña; las cocinas tradicionales; los conocimientos y técnicas asociados a la pesca artesanal en el río Magdalena y el Carnaval de Riosucio en Caldas son solo unos ejemplos de patrimonios afectados»[10].  De este último, por ejemplo, me comenta el gran matachín y conocedor de esta fiesta el investigador social Aníbal Álzate Chica, que el decreto de carnaval de agosto (son rituales mensuales) no se realizó por respeto a los afectados de otras latitudes cercanas, aunque también en Riosucio, Caldas, hay varias zonas urbanas e indígenas (rurales) con afectaciones en sus viviendas.

El turismo, por supuesto, es otro de los afectados.

IV

De ese patrimonio cultural inmaterial hay que referirse también al campo de la fiesta. En otras publicaciones he comentado que, en Colombia, que tiene más de 4500 fiestas que se escenifican cada año, ninguna de ellas ha sido cancelada. En muy pocas ocasiones, se han tenido que suspender provisionalmente, por efectos de las violencias, pero no han logrado desaparecerlas, muy por el contrario, se reinventan[11].  Un ejemplo puede ser la reinvención del carnaval de Tumaco, Nariño: «El carnaval fue suspendido en el año 2011, debido a las inundaciones producidas por el desbordamiento del río Mira y en el año 2012 por un atentado terrorista en el que murieron varias personas. En ese año fue detonada una bomba en el centro de la ciudad, cerca de una Estación de Policía. El carnaval fue restablecido en el año 2013 (9 al 12 de febrero de 2013). Conocido inicialmente como el «Carnaval del Fuego», en la actualidad se ha adoptado el nombre de «Carnaval de Tumaco»[12].

La fiesta en muchas regiones «ha sido interferida por el conflicto armado, en ocasiones suspendida, en otras desviada de sus objetivos, en otras regulada […][13], pero en este agosto de 2026 se ha tropezado con el terremoto que ha obligado a que se suspendan muchas de ellas. Algunas como el Festival Petronio Álvarez, que se realiza cada agosto en Cali, del 12 al 17 de agosto de 2026 (30.ª edición), fue suspendido, pero lograron un hecho simbólico muy importante: los hacedores de este festival, que pone en escena la cultura del Pacífico, fueron los encargados de ocupar los stands donde se venderían bebidas y comidas y los acondicionaron como espacios de acopio de ayudas para los afectados por el terremoto.

En varios casos las autoridades municipales y departamentales priorizaron la atención humanitaria, evaluación de estructuras, rescates y reconstrucción, lo que llevó a la suspensión, aplazamiento o cancelación de múltiples fiestas y celebraciones tradicionales. En otros casos se comentó que los recursos serían trasladados a la atención de los damnificados.

Una mirada a la situación actual de muchas de estas fiestas se puede encontrar en esta recopilación[14]:

Departamento de Caldas

• Fiestas del Hacha. Municipio de Pensilvania. 12 al 17 de (trasladadas del 27 de octubre al 2 de noviembre de 2026).
• XX Día del Manzanareño, II Encuentro Nacional y VII Regional de Arriería. Municipio de Manzanares. 14 al 17 de agosto (trasladadas del 9 al 12 de octubre).
• Pregón de las XXIV Fiestas del Agua. Municipio de Pácora. 15 de agosto (sin fecha de aplazamiento).
• Concurso Departamental de Bandas. Municipio de Palestina. 15 y 16 de agosto (sin fecha de aplazamiento).
• XVIII Exposición de Ganado Normando. Poblado de San Félix, municipio de Salamina. 16 de agosto (sin fecha de aplazamiento).
• Sexta Parada Cafetera. Municipio de Chinchiná. 15 de agosto (sin fecha de aplazamiento).
• 57.º Festival de los Palenques. Municipio de Samaná. 14 al 17 de agosto (sin fecha de aplazamiento).
• Manizales: Festival Internacional de Música CiMa (18-22 de agosto) cancelado; Festival Internacional de Cine FICMA 17 suspendido temporalmente; Comicfest aplazado; Festival de la Calle 12 de salsa (barrio El Bosque) aplazado.
• Aguadas: 35.º Festival Nacional del Pasillo Colombiano (14 al 16 de agosto) en evaluación de reprogramación.
• Marulanda: I Encuentro de Ovinocultura 15 y 16 de agosto (postergado).
• Anserma: Fiestas del Regreso. 13 al 17 de agosto (aplazadas).
• Riosucio: Primer Decreto del Carnaval (actos de agosto), cancelado.
• Pácora: Pregón de las XXIV Fiestas del Agua (previsto para el 15 de agosto, aplazado).

Departamento de Quindío

• Fiestas Aniversarias y del Canasto. Municipio de Filandia. 14 al 20 de agosto (suspendidas, sin fecha de aplazamiento).
• Fiestas Aniversarias de Armenia. 14 de octubre (canceladas, presupuesto destinado para los damnificados).
• Fiestas de la Libertad y Aniversarias. Municipio de Circasia. 14 al 17 de agosto (suspendidas, sin fecha de aplazamiento).
• Fiestas del Retorno y Aniversarias. Municipio de La Tebaida. 7 al 17 de agosto (suspendidas, sin fecha de aplazamiento).

• También un dinero de la Universidad del Quindío para la semana universitaria, se trasladó a gestión de riesgo.
• La FILAQ, feria internacional del libro de Armenia y el Quindío, también se canceló.

Departamento del Tolima

• XLII Ferias y Fiestas. Municipio de Roncesvalles. 14 al 17 de agosto (suspendidas).
• XVII Festival folclórico, artístico y cultural del reencuentro Sanluiseño. Municipio de San Luis. 14 al 18 de agosto (suspendidas por emergencia de incendios).

En el departamento tolimense, si bien, las autoridades al principio habían expresado la posible suspensión de algunas celebraciones, aquellas se llevaron a cabo teniendo en cuenta un enfoque de solidaridad y apoyo a los damnificados, de modo que, las fiestas o festivales fueron o sirvieron como plataformas de acopio para dicho fin. Ejemplos: el 31.º Festival Nacional de Música «Mangostino de Oro», en el municipio de Mariquita; las Fiestas del Retorno, en Chicoral, municipio de El Espinal; y las Ferias y Fiestas del municipio de Coello y en San Luis (suspendidas).

A nivel del Tolima, me informaron que fue suspendida la Festividad del cumpleaños de fundación de Mariquita; en Chicoral (El Espinal), la Fiesta del Retorno no será festiva, sino de ambiente fraterno en empatía con la emergencia de incendios de la zona y el suceso sísmico.

Departamento del Valle

• Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez. Ciudad de Cali (suspendido).

• 50.ª Feria Nacional de la Agricultura. Municipio de Palmira. 12 al 17 de agosto (suspendida). También se suspendió la Exposición Equina Grado B asociada.

• Festival Bandola. Municipio de Sevilla. 14 al 17 de agosto (suspendidas).
• Fiestas del Bordado y el Calado. Municipio de Ansermanuevo. 14 al 16 de agosto (aplazadas).
• Fiestas Culturales. Villa Paz, municipio de Jamundí. 14 al 17 de agosto (canceladas).
• Festivales D’Parche. Municipio de Jamundí. 27 al 30 de agosto.

• Festival folclórico del Pacifico. Buenaventura (26 a 30 de agosto de 2026. 36.ª edición) y Reinado Señorita Litoral. Fue cancelado este 2026. «En una decisión que prioriza la vida y el bienestar de la comunidad sobre la tradición y el espectáculo, la Dirección del XXXVI Festival Folclórico del Pacífico y Reinado Señorita Litoral 2026, en conjunto con la Alcaldía Distrital de Buenaventura, anunció oficialmente la cancelación de la edición de este año. El evento, que estaba programado para realizarse del 26 al 30 de agosto, no se llevará a cabo debido a la grave crisis que atraviesa el distrito tras el fuerte terremoto ocurrido el pasado 10 de agosto»[15]. 

Departamento de Antioquia

• Fiestas Katías. Municipio de Andes (suspendidas).
• XIII Festival Folclórico Entre Culturas. Municipio de Ciudad Bolívar. 14 al 16 de agosto (aplazado).
• VI Festival Nacional del Porro y la Danza «Maestro Lucho Bermúdez». Municipio de Venecia. 15 al 17 de agosto (aplazado preventivamente).
• Festival Equino. Municipio de Concordia. 15 de agosto (aplazado durante ocho días).
• Festival de la Cometa. Municipio de Jericó. 14 al 17 de agosto (aplazado).

Departamento de Risaralda

• Fiestas de la Cosecha (Pereira): canceladas de forma definitiva. Estaban previstas entre el 14 y el 30 de agosto (con más de 100 actividades, conciertos y desfiles). El alcalde Mauricio Salazar declaró: «Este no es momento para celebrar» y priorizó la unidad, la atención a damnificados y la reconstrucción; se declaró calamidad pública.
• Festival Internacional de Poesía Luna de Locos (Pereira): suspendido. Programado del 24 al 29 de agosto. La organización (familia Gómez) lo decidió por daños en la sede, el duelo colectivo y la imposibilidad de garantizar condiciones; se contempla reprogramación posiblemente en octubre.

Departamento de Chocó

No se reportan cancelaciones masivas de fiestas tradicionales específicas en Quibdó u otros municipios chocoanos en las fuentes principales (el enfoque ha sido atención humanitaria, albergues y reconstrucción; la gobernadora incluso pidió no cancelar turismo de avistamiento.

Ahora bien: en muchas zonas como en Villavicencio, Meta, ciudad que no sufrió afectaciones materiales, se conservó la programación del Festival Internacional del Joropo (agosto 13-16) bajo la consigna «Joropo con corazón» y manteniendo las actividades determinadas con anterioridad se hizo un llamado a la solidaridad, creando zonas de acopio de ayudas para los damnificados de otras zonas de Colombia. El Joropódromo, evento central del Encuentro, sirvió para recordar la tragedia con un minuto de silencio y con menciones largas a la tragedia de otros compatriotas. Resultó muy emotivo. Se mantuvo la fiesta patrimonial en el marco de un fondo solidario.

V. El debate

A algunas fiestas el terremoto del 10 de agosto de 2026 les cayó muy encima. Había, sin duda, que reprogramarlas, en consulta con los sujetos celebrantes que asumen estas manifestaciones festivas. Pero en ciertos casos las suspendieron de inmediato sin consultar con los hacedores de estas o con los portadores del patrimonio que son la esencia misma de estas manifestaciones. Podrían tener en cuenta algunas diferencias claves: suspensión, aplazamiento, supresión, cancelación, interrupción, aplazamiento, anulación.

La acción de suspenderlas deja la impresión, de que ha faltado juicio, prudencia y conocimiento para saber qué hacer. La fiesta no es solo un espectáculo, ella es memoria, conmemoración, festejo, celebración, y, claro, diversión, pero en estos casos hay que echar mano de lo que plantea Isambert[16], que la fiesta oscila entre dos polos: lo ceremonial y lo festivo; es decir, tiene un carácter mixto. En ese sentido, por ejemplo, en los actos de memoria hay una parte festiva en su ceremonial, visible en sus escenografías, músicas o vestuarios, entre otros elementos puestos en escena. De ahí la importancia de tener en cuenta los actos de memoria, hoy tan frecuentes.

Pero además se debe comprender que las fiestas hacen parte de la configuración de una nación y, si entendemos que esta —la nación— es una comunidad política plena de símbolos, emblemas y representaciones pues sus patrimonios son del interés colectivo y para mantenerlos o modificarlos el primer convocado debe ser el pueblo concebido en nuestra República como un ciudadano, pleno de deberes y de derechos.

Es evidente que la fiesta es un antídoto contra los problemas de salud mental y con el terremoto no solo se caen los ladrillos también se afectan las emociones. Es una batalla entre la vida y la muerte que como siempre sucede está permeada por el duelo individual y colectivo. Se ha comprobado, lo tengo reseñado y estudiado[17],  que las víctimas, por ejemplo, de violencias político-sociales[18], como la desaparición de sus familiares, no se quedan mirando el horror. Luchan por obtener la verdad del suceso, luchan por encontrar a su ser querido, vivo o muerto, dado que recuperar la verdad hace parte de la búsqueda de sosiego. Y en estos casos de los desastres de la naturaleza, las emociones producidas por el cerebro dan cuenta de que es necesario mantener, inventar o reinventar espacios de desahogo contra la ira, la tristeza, el miedo, la incertidumbre y otras más, en cuyos casos los rituales, las ceremonias y la fiesta como lugar de memoria, del recuerdo y de la celebración son fundamentales, es decir imprescindibles. Por eso no es asombroso saber que en Barranquilla se organizó un gran baile para acopiar ayudas materiales[19]. O que el Joropódromo en Villavicencio (agosto, 15, 2026), un desfile de cuadrillas de bailadores de joropo tuviera como eje lo patrimonial pero también lo ceremonial en recuerdo de los que en otras zonas colombianas enfrentaban los golpes de la naturaleza[20].  Estos ejemplos pueden estar inscritos en lo hoy se denomina «reconstrucción emocional»[21].

Ahora, cuando es apremiante suspender una fiesta o aplazarla, siempre es conveniente que en el informe de esta decisión se pueda también narrar parte de su historia, su importancia y su impacto en las comunidades. El festival Petronio Álvarez en Cali estaba presto a iniciar el 12 de agosto de 2026 su programación, elaborada con varios meses de antelación y dos días antes se produjo el terremoto que afectó duramente a Cali. Los actores del festival convirtieron los sitios donde se llevaría a cabo la programación en espacios de recopilación de ayudas. Qué bueno haber difundido también lo que culturalmente significa El Petronio para la cultura afro del Pacífico colombiano y para la nación colombiana.

VI. Epílogo

Y ya se deja sentir un clamor: no suspendan las fiestas. Un documento extraordinario que nos llegado sobre este tema es el suscrito por Jackson Ramírez[22] de Quibdó titulado: «Propuesta de no suspensión y reconfiguración de las fiestas patronales de San Francisco de Asís “San Pacho”, 2026» que formula un argumento central:

«Como Vigía y Custodio del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI), levanto la voz ante el lamentable terremoto del 10 de agosto de 2026. Frente a las pérdidas materiales y el dolor de nuestras familias, la tentación institucional suele ser la cancelación de los rituales colectivos. Sin embargo, paralizar el motor espiritual y festivo de Quibdó equivale a inmovilizar nuestra memoria viva, fracturar la resiliencia comunitaria y silenciar la fuerza colectiva que histórica y ancestralmente nos ha puesto de pie.

​Las Fiestas Franciscanas no son solo jolgorio; son mecanismo de supervivencia, espacio de duelo colectivo, sincretismo sagrado-profano y la manifestación estética e histórica más viva de nuestra identidad. Suspender San Pacho no borra la tragedia, pero sí priva al pueblo afrodescendiente e indígena del Chocó de su principal herramienta de sanación y cohesión. […] San Pacho 2026 no se suspende: se transforma en el abrazo colectivo que sana, reconstruye y mantiene de pie a Quibdó». Concluye Jackson Ramírez en su texto.

Las fiestas de San Pacho se realizan entre mediados de septiembre y el 5 de octubre[23], así que el debate está a la orden del día.

Este texto es un llamado para que se tenga en cuenta el papel de los saberes como orientadores adecuados de las políticas públicas. No necesariamente cancelar una fiesta o un evento festivo es una acción afortunada. En ocasiones se puede aplazar, por la imposibilidad física de ponerlas en escena, pero más temprano que tarde deben ser restablecidas, inventadas o reinventadas para bien de las comunidades.  Y la voz de los portadores del patrimonio cultural inmaterial es la que debe ser escuchada. El fatídico ruido ensordecedor de un terremoto no es un pertinente consejero.

Referencias bibliográficas

BEDOYA LIMA, Jineth. «La importancia de la salud mental». En: El Tiempo. Bogotá, 20 de agosto de 2026. p. 1.13.

GONZÁLEZ PÉREZ, Marcos. «Lo sacro-profano: actos centrales de la fiesta de San Pacho en Quibdó-Chocó». Voz a Vos, 12 de junio de 2023. Disponible en: revistas.uan.edu.co/index/vozavos.

GONZÁLEZ PÉREZ, Marcos. «No hay una fiesta mejor que la otra». En: Credencial Historia. Bogotá, 1917. p. 10-12.

GONZÁLEZ PÉREZ, Marcos. Los nuevos ceremoniales en Colombia. 3.ª ed. Bogotá; Barcelona: Intercultura, 2026.

HAKIM, Claudia. «La memoria también se derrumba. La recuperación del patrimonio». En: El Tiempo. Bogotá, 21 de agosto de 2026. p. 1.15.

ISAMBERT, François-André. Le sens du sacré. Fête et religion populaire. París: Minuit, 1982.

LUGO, Ronald. «Barranquilla convierte el Carnaval en una gran jornada de solidaridad con las familias afectadas por la emergencia nacional». En: El Heraldo. 15 de agosto de 2026. Disponible en: www.elheraldo.co/sociedad/2026/08/19.

ROJAS, Tatiana. «Mincultura presentó el primer balance que relaciona los bienes de interés cultural afectados por el terremoto del 10 de agosto en San José del Palmar». 21 de agosto de 2026. Disponible en: https://coolturatotal.com/.

El Tiempo. 17 de agosto de 2026. p. 1.4.

El Tiempo. 18 de agosto de 2026. p. 1.2.

El Tiempo. 18 de agosto de 2026. Datos suministrados por el presidente de la República de Colombia, Abelardo de la Espriella, en su alocución del 17 de agosto de 2026.

Buenaventura en Línea. «Por solidaridad con las víctimas del terremoto, suspenden el Festival Folclórico del Pacífico en Buenaventura». 2026. Disponible en: https://buenaventuraenlinea.com/por-solidaridad-con-las-victimas-del-terremoto-suspenden-el-festival-folclorico-del-pacifico-en-buenaventura/.

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[1] El Tiempo, martes 18 de agosto de 2026. Datos suministrados por el presidente de la República de Colombia, Abelardo de la Espriella, en su alocución del 17 de agosto de 2026.

[2] Principalmente, Chocó, Valle del Cauca, Risaralda, Caldas y Quindío. Además, Antioquia, Cauca, Cundinamarca, Huila, Tolima, Putumayo, Norte de Santander, Bolívar, Nariño y Sucre.

[3] El Tiempo, martes 18 de agosto de 2026, p. 1.ª página.

[4] «El centro histórico de Abejorral, Antioquia; el conjunto de la plaza principal de Jardín, Antioquia; el centro histórico de Jericó, Antioquia; el sector antiguo de Santa Fe de Antioquia; el sector antiguo de Popayán, Cauca; el conjunto de inmuebles de arquitectura republicana localizados en el centro de Manizales; el conjunto urbano de Aguadas, Caldas; el conjunto urbano de Salamina, Caldas; el sector antiguo de Buga, Valle del Cauca; el sector antiguo de Cali, Valle del Cauca; el sector antiguo de Cartago, Valle del Cauca; y el sector antiguo de El Cerrito». El Tiempo, lunes 17 de agosto de 2026, p. 1.4.

[5] El Tiempo, martes 18 de agosto de 2026, p. 1.2.

[6] El Tiempo, lunes 17 de agosto de 2026, p. 1.4.

[7] El paisaje cultural cafetero incluye 51 municipios que son patrimonio cultural de la nación colombiana.

[8] HAKIM, Claudia. «La memoria también se derrumba. La recuperación del patrimonio». En: El Tiempo. Viernes 21 de agosto de 2026. p. 1.15.

[9] Ibíd.

[10] ROJAS, Tatiana. «Mincultura presentó el primer balance que relaciona los bienes de interés cultural afectados por el terremoto del 10 de agosto en San José del Palmar». 21 de agosto de 2026. Disponible en: https://coolturatotal.com/. También: El Tiempo. Lunes 17 de agosto de 2026. p. 1.4.

[11] Véase GONZÁLEZ PÉREZ, Marcos. «No hay una fiesta mejor que la otra». En: Credencial Historia. Bogotá, 1917. pp. 10-12. Véase también GONZÁLEZ PÉREZ, Marcos. Los nuevos ceremoniales en Colombia. 2.ª ed. Bogotá-Barcelona: Intercultura, 2024.

[12] Ibíd, pp. 102-103.

[13] GONZÁLEZ PÉREZ, Marcos. «No hay una fiesta mejor que la otra». En: Credencial Historia. Bogotá, 1917. p. 11.

[14] La recopilación de muchos de estos datos ha sido posible por la inmensa cooperación de varios miembros de la Red Internacional sobre Estudios de Fiesta (Redrief): Esperanza Aponte de Cali, Leonardo Ángel del Huila, Carlos Gabriel Rodríguez de Cundinamarca, Aníbal Álzate de Riosucio, Caldas, Jackson Ramírez de Quibdó, Chocó, Carolina Patiño, desde Quindío, (muy damnificada, entre otras), Marino Jaén Espinosa desde Panamá, Lorena Chávez desde Bogotá. La información de este acopio proviene de comunicados de alcaldías, reportes de medios regionales y nacionales (como La República, La Patria, Ciudad Región, El Colombiano, Infobae, El País, Cali y cuentas oficiales) y fue obtenida para este ensayo por Carlos Gabriel Rodríguez, lingüista.

[15] «Por solidaridad con las víctimas del terremoto, suspenden el Festival Folclórico del Pacífico en Buenaventura». Buenaventura en Línea. 2026. Disponible en: https://buenaventuraenlinea.com/por-solidaridad-con-las-victimas-del-terremoto-suspenden-el-festival-folclorico-del-pacifico-en-buenaventura/.

[16] ISAMBERT, François-André. Le sens du sacré. Fête et religion populaire. París: Minuit, 1982.

[17] GONZÁLEZ PÉREZ, Marcos. Los nuevos ceremoniales en Colombia. Op. cit.

[18] La ley 1523 de 2012 no convierte jurídicamente a los damnificados por un terremoto en «víctimas» en el sentido de la ley 1448 de 2011 (víctimas del conflicto armado). Son categorías jurídicas diferentes. Son damnificados.

[19] LUGO, Ronald. «Barranquilla convierte el Carnaval en una gran jornada de solidaridad con las familias afectadas por la emergencia nacional. Se organizó un centro de acopio en la Casa del Carnaval. Igual, bajo la consigna “baila y dona”, se realizó un evento similar en el malecón del río». En: El Heraldo. 15 de agosto de 2026. Disponible en: www.elheraldo.co/sociedad/2026/08/19.

[20] Como estuve en el evento, comento lo vivido.

[21] BEDOYA LIMA, Jineth. «La importancia de la salud mental». En: El Tiempo. Jueves 20 de agosto de 2026. p. 1.13.

[22] Consejo Departamental de Gestión del Riesgo, Alcaldía Mayor de Quibdó, Gobernación del Chocó y Pueblo Franciscano.

[23] GONZÁLEZ PÉREZ, Marcos. «Lo sacro-profano: actos centrales de la fiesta de San Pacho en Quibdó-Chocó». 12 de junio de 2023. Disponible en: revistas.uan.edu.co/index/vozavos. Véase también «Conferencia: Lo sacro-profano: actos centrales de la fiesta de San Pacho como expresión cultural y religiosa de los afrocolombianos de Quibdó». Patronato Colombiano. Disponible en: patronatocolombiano.com/eventos/culturales.